Tous les articles par Claudia Daher

Séance 5 – Le scientifique : un nouveau magicien ?

Date : Mercredi 21 mai 2014
Heure : 14h30 – 17h30
Lieu : Salle Jacques Cartier, Maison des Langues et des Cultures

Organisateurs : Laurence Picano-Doucet et Jonathan Fruoco

Cette cinquième séance sera pour nous l’occasion d’interroger la représentation des sciences dans les séries télévisées et d’étudier son rôle comme support essentiel de l’avancement de l’action.

La science possède depuis la nuit des temps une aura mystique pour l’observateur ne comprenant pas son fonctionnement. Ainsi, les figures du médecin et du scientifique restent dans de nombreuses cultures associées à celle du magicien et du thaumaturge. De fait, la supériorité technologique et la connaissance scientifique acquièrent dans la série télévisée une dimension unique en conférant bien souvent un savoir inconnu autant des téléspectateurs que des personnages du récit. Ce faisant, le héros scientifique (médecin, ingénieur, mathématicien…) réinvestit le rôle du magicien détenteur d’un pouvoir permettant de mystifier son entourage et de faire évoluer le récit.

En jouant ainsi avec des théories scientifiques avancées, voire même impossibles, la science-fiction donne par exemple aux détenteurs de ce savoir sacré une dimension divine (la saga Stargatefait de ce concept le cœur même de la série), tandis que le médecin dans Dr House devient grâce à ses prouesses l’image même du chaman. Or, ces deux figures sont-elles complémentaires ou bien opposées ?

Les communications de nos trois intervenants, Dr Frank Waserhole, Pascal Lafourcade et Jonathan Fruoco permettront ainsi d’établir un dialogue interdisciplinaire mêlant médecine, mathématiques et sciences humaines afin d’éclairer les différentes représentations de la figure du scientifique dans la série télévisée.

Intervenants :

Dr. Franck Waserhole (psychiatre, Grenoble)

Dr. Pascal Lafourcade (Maître de conférences, HDR, informaticien, laboratoire Verimag, Gières)

Jonathan Fruoco (doctorant LLSH, CEMRA) 

Séance 4 – L’imaginaire de l’Apocalypse dans les séries télévisées

Date : Mercredi 2 avril 2014
Heure : 14h30 – 17h30
Lieu : Salle Jacques Cartier, Maison des Langues et des Cultures

Organisateurs : Mathieu Dijoux et Julie Schutz

 Cette quatrième séance étudiera l’imaginaire apocalyptique développé par la série télévisée, en se penchant sur les œuvres qui mettent en scène, de façon thématique ou structurelle, le récit biblique de fin de l’histoire.

Nous tenterons d’abord de dégager les modalités de réécriture de l’Apocalypse, qu’il s’agisse de l’insertion de mythèmes apocalyptiques récurrents, ou de la reprise du schème dynamique de chute et de restauration. Nous pourrons alors déterminer dans quelle mesure les séries télévisées se plaisent à réécrire le mythe, mais aussi à le détourner (parodie, répétition, poétique de la ruine). Aussi nous demanderons-nous si la référence au texte sacré est le moyen d’une désacralisation à l’usage d’idéologies diverses, ou au contraire le medium d’une resacralisation adaptée à l’univers contemporain.

C’est ainsi l’ancrage du récit apocalyptique dans la contemporanéité qu’il s’agira d’interroger, en prenant en compte la nécessaire tension entre le mythe d’espoir originel, pour qui la fin du monde justifie les souffrances de l’histoire et permet d’en sortir, et l’imaginaire contemporain de « l’apocalypse sans royaume » postulé notamment par Günther Anders. Nous nous demanderons enfin si la série télévisée crée un mythe apocalyptique contemporain spécifique, issu de la confrontation entre sa temporalité sérielle et la linéarité fondamentale du récit de l’Apocalypse.

Les communications de Diane Langlumé, Désirée Lorenz et Nicolas Schunadel nous permettront de saisir ces enjeux du discours apocalyptique dans les séries télévisées.

Interventions :

–      Diane Langlumé, « Les enjeux du discours apocalyptique dans les séries télévisées intertextuelles du fantastique américain (1997-aujourd’hui) ».

–      Désirée Lorenz, « Les séries télévisées de super-héros : typologie et enjeux d’un genre apocalyptique ».

–      Nicolas Schunadel, « Autour de moi, les mains aux dents voraces : le sacré et le profane dans The Walking Dead ».

 Diane Langlumé  est Professeure Agrégée d’anglais à l’Université de Paris VIII et détentrice d’un DEA de cinéma (Université de Paris Ouest Nanterre La Défense). Elle prépare actuellement une thèse sur les représentations de la femme et de l’Apocalypse dans les séries télévisées américaines. Elle a co-écrit et traduit The Catacombs of Paris aux éditions Parigramme (2011) et publié des articles sur le cinéma, notamment dans la revue CinémAction.

 Désirée Lorenz est doctorante contractuelle enseignante en littérature générale et comparée à l’Université de Poitiers. Titulaire d’un master de littérature française et d’un master de philosophie politique, elle s’interroge actuellement sur les liens entre politique, idéologie et art. Elle prépare une thèse portant sur la réception des comics de super-héros en France des années 30 à nos jours, dans une perspective pluridisciplinaire mêlant cultural studies, traductologie, théorie de l’intermédialité, mythocritique et philosophie politique.

 Nicolas Schunadel est docteur en lettres et sciences humaines, titulaire d’une thèse travaillant les schèmes anxiologiques. Intéressé par les aspects théoriques de l’imaginaire, il interroge également de façon conjointe les imaginaires de la peur et de la science. Actuellement Président de l’Association des Amis du Centre de Recherche sur l’Imaginaire, il a notamment publié des « Eléments pour un renouveau des Structures de l’imaginaire » (Irisi n°31, 2010) et « « Fons et origo » : l’eau à la lumière des imaginaires NTIC » (Hérisson, 2012).

Séance 1 – Ecriture et réécriture des mythes – Compte-rendu

M. Charles Delattre ouvre cette séance inaugurale en défendant une approche constructionniste du mythe. Il s’attache à démontrer la contribution décisive du mythologue lui-même dans la constitution du mythe. L’examen serré de deux articles empruntés à des dictionnaires de mythologie met en évidence l’importance des choix opérés par les auteurs. De fait, l’objet étudié se trouve profondément modifié selon que le chercheur analyse l’ensemble des versions connues ou s’en tient à un récit jugé comme canonique, selon qu’il prend en considération des supports différents ou qu’il considère exclusivement des textes. Rompant avec l’idée que le mythe appartienne à la catégorie des universaux ou qu’il soit un concept indigène, M. Charles Delattre postule l’existence d’un « triangle mythocritique » : le mythe, le document et le mythologue doivent obligatoirement être pensés solidairement, dans les relations complexes qui se nouent entre eux.

En réponse à la présentation de M. Charles Delattre, M. Philippe Walter commence par narrer trois mythes appartenant à des aires culturelles différentes (le mythe de Sigfried pour la Scandinavie, de Finn pour l’Irlande et de Mélampous pour la Grèce). Ces trois mythes racontent comment le héros acquiert des dons divinatoires. M. Philippe Walter insiste  alors sur la récurrence d’un même schème, celui de l’avalage, et met en évidence son rôle fondamental dans ces trois mythes.  Réfutant l’hypothèse d’un emprunt ou d’une dérivation qui semble déraisonnable, il conclut alors à l’existence de structures anthropologiques de l’imaginaire en s’appuyant sur les recherches de Gilbert Durand.

 La discussion commence alors entre ces deux chercheurs, nourrie par les questions de l’auditoire. Bien qu’il ne considère pas le mythe comme une essence, M. Charles Delattre admet la pertinence de la notion de schème, opératoire dans les travaux de mythologie. Il n’est cependant pas question pour lui de l’établir en ultima ratio du mythe, l’étude du contexte permettant seule de comprendre avec précision le recours à un schème : ainsi jeter un anneau dans la Crète antique ne revêt pas les mêmes significations que jeter un anneau dans la Venise des doges. De son côté, M. Philippe Walter reconnaît la nécessité et l’intérêt de réfléchir aux variations, propres aux productions. A cet étape du développement du débat, si les positions théoriques semblent antinomiques, les deux méthodes apparaissent alors compatibles voire, complémentaires.

  Le débat s’élargit ensuite à la question des rapports complexes qu’entretiennent le mythe, le rite et le rituel. La forme même de la discussion s’oriente vers une mise au point terminologique, qui aurait été nécessaire. Il en résulte le sentiment que chaque intervenant emploie ces termes selon des acceptions différentes et un glissement incessant s’observe du mythe au rite ou du rituel au mythe. Ce déplacement est à la fois le symptôme révélateur d’une difficulté théorique et la source d’interrogations que notre séminaire, précisément, entend soulever.

 Mythe, rite, rituel : si les termes s’appellent l’un l’autre et parfois se confondent, la cause est sans doute à chercher dans le rapport qu’ils entretiennent à la redondance et à la sérialité. À cet égard, la prise en considération du support de la série télévisée devrait permettre de reprendre la réflexion sous un jour nouveau et de contribuer à la recherche mythocritique. Tel est le sillon tracé par cette séance inaugurale, que nous nous efforcerons de creuser durant nos séminaires, en examinant plus attentivement le statut du récit dans le mythe et la série télévisée.

Ilona WORONOW, Mathieu DIJOUX et Laurence PICANO-DOUCET

Séance 3 – Mythe médiéval dans les séries télévisées

Date : Mercredi 5 février 2014

Heure : 14h30 – 17h30
Lieu : Salle Jacques Cartier, Maison des Langues et des Cultures

Organisateurs : Mathieu Dijoux et Andréa Rando-Martin.

Après deux séances théoriques, cette journée sera la première à mettre une matière mythique particulière à l’épreuve de la série télévisée. En effet, le mythe médiéval est un champ de recherches tout désigné, en ce sens que cet imaginaire est très présent dans la culture populaire contemporaine. Il s’agira dans un premier temps de réfléchir aux enjeux de la réécriture, par la série télévisée, de mythes médiévaux, qui se sont eux-mêmes construits à partir de mythes et de croyances plus anciens. Mais les séries télévisées sont aussi l’un des supports permettant le développement d’un univers particulier : la fantasy. La médiévalité, plus diffuse dans la fantasy que dans une oeuvre comme celle de Tolkien où les références au Moyen Âge sont érudites et directes, se construit davantage dans des médiations de la fiction, ce qui fait de la série télévisée un matériau privilégié pour étudier la représentation moderne des mythes médiévaux. Les communications d’Anne Besson et de Claire Cornillon contribueront à appréhender la spécificité de cet univers par l’approche médiévaliste. 

Anne Besson

Titre « *Le Trône de fer*de G.R.R. Martin : plus ou moins médiéval ? »

« Le cycle romanesque* A Song of Ice and Fire*, mieux connu depuis son adaptation télévisée sous le titre* Game of Thrones*, fait l’objet d’une réception contrastée quant à son rapport au Moyen Âge : si la réception journalistique et publique loue un réalisme historique contrastant avec les productions de * fantasy* antérieures, nommément celles de Tolkien, les spécialistes de littérature médiévale en revanche, qui ont fait du « médiévalisme » un de leurs champs d’intervention, s’étonnent symétriquement d’y retrouver si peu de leur époque de prédilection. A l’évidence, ce n’est pas du même Moyen Âge dont il est question de part et d’autre, ni même du même mythe, du même imaginaire médiéval. Mon intervention s’efforcera d’en déterminer les lignes de force respectives, en traitant l’exemple de l’œuvre de Martin comme l’indice de la dernière mutation, en cours, d’un Moyen Âge constamment réinventé ».

 

Claire Cornillon

Titre : Le mythe dans *Game of Thrones*.

Si les sociétés représentées dans *Game of Thrones* possèdent leurs propres mythes, évoqués selon diverses modalités au cours de la série, l’univers fictionnel de Westeros réactive également un certain nombre d’éléments qui relèvent de la pensée mythique : les personnages s’inscrivent dans une société où leur destin est préécrit, déterminé par quelque chose qui leur préexiste. Or la série déconstruit ces schémas en engageant les personnages dans une véritable lutte pour se libérer de ces paradigmes. Paradoxalement, en détournant les archétypes auxquels ils étaient attachés au départ, ils retrouvent pourtant d’autres archétypes, notamment épiques. D’autre part, la construction même de la narration, parce que sérielle, joue à la fois sur la répétition et sur l’évolution ou la rupture pour réévaluer constamment ce rapport au mythe. Cette communication se propose donc d’étudier l’ambiguïté et la complexité des références au mythe dans la série et le traitement du mythe dans le cadre spécifique d’une narration sérielle.

Séance 2 – Formes du mythe et de la série télévisée : semblances et dissemblances

Date : Mercredi 4 décembre 2013
Heure : 14h30 – 17h30
Lieu : Salle Jacques Cartier, Maison des Langues et des Cultures

Organisateurs : Julie Schutz et Clément Pélissier

 Cette seconde séance introductive sera pour nous l’occasion de confronter théorie du mythe et théorie de la série télévisée, afin de mettre en évidence les enjeux d’une réflexion articulant ces deux notions.

Chercher des éléments de parenté entre la forme du mythe et celle de la série télévisée nous permettra en effet de déterminer en quoi le mythe pourrait être une notion pertinente pour approcher la série télévisée comme genre. Ainsi, les contraintes temporelles de la série télévisée, telles que la narration longue et le découpage par épisodes, créant le sens non seulement par la linéarité du récit, mais également par la répétition et le décalage, pourront être mis en relation avec le mode de pensée et d’expression du mythe, amené à se développer dans le temps long, l’itération et la décomposition en mythèmes signifiants. De plus, le genre sériel, en raison notamment de la diversité et de la pluralité des médias qui la diffusent, induit une réception spécifique, propre à créer des phénomènes de culte. Il s’agira donc d’interroger les jeux de croyances caractéristiques de la réception de la série télévisée, en les comparant à la considération accordée aux mythes. Ainsi, examiner les relations que les séries entretiennent avec les mythes nous conduira à évaluer dans quelle mesure elles pourraient être des mediums idéaux pour réécrire des mythes anciens ou pour écrire des mythes modernes.

Un dialogue interdisciplinaire autour des communications de nos trois intervenants, M. le professeur Jean-Pierre Esquenazi, Mme Sylvie Allouche et M. François-Ronan Dubois, issus respectivement des sciences de l’information et de la communication, de la philosophie et de la littérature, nous permettra de penser les liens entre mythes et séries télévisées et de fonder les principaux enjeux méthodologiques de notre séminaire.

 

Interventions :

–      François-Ronan Dubois, « La structuration du sens dans le mythe et la série télévisée ».

–      Sylvie Allouche, « Les téléspectateurs croient-ils à leurs séries télévisées ? ».

–      Jean-Pierre Esquenazi, « Battlestar Galactica, mythes de l’ancien temps et mythes du monde moderne».

 

Orientation bibliographique

BUXTON, David, La Série télévisée : Forme, idéologie et mode de production, Paris, L’Harmattan, 2010.

CARRAZE, Alain, Les Séries télé, l’histoire, les succès, les coulisses, Paris, Hachette, 2007.

COLONNA, Vincent, L’Art des séries télé, Paris, Payot, 2010.

DURAND, Gilbert, Structures anthropologiques de l’imaginaire, Paris, Dunod, 1960.

DURAND, Gilbert, Introduction à la mythodologie, Paris, Albin Michel, 1996.

ESQUENAZI, Jean-Pierre, Mythologie des séries télévisées, Paris, Cavalier Bleu, 2009.

ESQUENAZI, Jean-Pierre, Les séries télévisées : l’avenir du cinéma ?, Paris, Armand Colin, 2010.

ESQUENAZI, Jean-Pierre, Sociologie des publics, Paris, La Découverte, 2003.

VEYNE, Paul, Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes ? Essai sur l’imagination constituante, Paris, Éditions du Seuil, « Des travaux », 1983.

 

–      M. Jean-Pierre Esquenazi est professeur en sciences de l’information et de la communication à l’Université Lyon 3. Directeur de l’équipe de recherche sur les systèmes de communications et d’informations des organisations et des médias, il est spécialisé dans le domaine de la production culturelle et de sa réception. Il a notamment publié Mythologies des séries télés (Le Cavalier Bleu Editions, 2009) et Les séries télévisées. L’avenir du cinéma ? (Armand Colin, cinéma, 2010).  

–      Mme Sylvie Allouche est docteure en philosophie des sciences et des techniques. Intéressée par la possibilité de « philosopher sur les possibles avec la science-fiction » (titre de sa thèse) et la question de l’homme technologiquement modifié, elle est également co-organisatrice depuis 2009 des colloques « Philoséries » sur Buffy contre les vampires, 24h chrono, Battlestar Galactica et A la Maison Blanche (les publications, dont elle est co-directrice, sont en cours).

–      Doctorant en littérature à l’Université Stendhal-Grenoble 3, M. François-Ronan Dubois a pour second champ d’étude les séries télévisées anglophones des années 1990 à nos jours Intéressé par les rapports entre Antiquité, imaginaire mythique et séries télévisées, il a notamment publié « Le mythe herculéen dans trois séries américaines : Supernatural, Buffy the Vampire Slayer et The X-Files » (e-lla, 2012) et « Fantastique, science-fiction et résolution individualiste des crises globales dans les séries télévisées étasuniennes de 1990 à nos jours » (Magazine de la communication de crise & sensible, 2013). Pour en savoir plus, son carnet de recherche : http://contagions.hypotheses.org/.

 

 

Séance 1 – Ecriture et réécriture des mythes

Date : Mercredi 23 octobre 2013
Heure : 14h00 – 17h30
Lieu : Salle Jacques Cartier, Maison des Langues et des Cultures

Organisateurs: Ilona Woronow, Mathieu Dijoux et Laurence Picano-Doucet.

Il serait de mauvaise méthode de commencer le séminaire « Mythe et séries télévisées : regards croisés » sans réfléchir au préalable à ce que recouvre le terme même de mythe. C’est à ce travail théorique et terminologique, motivé par la pluralité des conceptions existantes, souvent antagonistes, que sera consacrée la première séance.
Pour favoriser l’émergence d’une définition du mythe, opératoire pour penser sa relation au genre de la série télévisée, il nous est apparu pertinent de réfléchir à l’articulation possible entre deux conceptions du mythe, qui semblent a priori irréconciliables. Alors que les tenants de la définition « essentialiste » s’attachent à la permanence des substrats mythiques, les « pragmatistes » étudient la reformulation des récits mythiques dans des contextes culturels donnés. C’est par un dialogue entre les professeurs Philippe Walter et Charles Delattre que nous nous proposons de mettre à jour les points de rencontre possibles, et d’enregistrer les désaccords, puisque les uns comme les autres seront fructueux pour la réflexion que nous entendons mener.
À la lumière de cet échange, nous interrogerons le mythe dans sa complexité, par l’examen des questions formelles (supports, fabrique du récit mythique) et de leurs implications culturelles (historicité, sens). Nous espérons ainsi, en circonscrivant de la sorte la plasticité mythique, fournir des éléments de méthode pertinents pour l’ensemble du séminaire.

Orientation bibliographique :

Augier D. et Delattre C. (dir.), Mythe et fiction, Paris, Presses universitaires de Paris Ouest, 2010.
Barthes R. Mythologies, Paris, Éditions du seuil, 1957.
Cazier A. (dir.), Mythe et création, Lille, Presses universitaires de Lille, 1994.
Chauvin D., Siganos A. et Walter P., Questions de mythocritique. Dictionnaire, Paris, Imago, 2005.
Citton Y., Mythocratie : storytelling et imaginaire de gauche, Paris, Amsterdam, 2009.
Detienne M., L’invention de la mythologie, Paris, Gallimard, 1981.
Durand G., Introduction à la mythodologie, Paris, Albin Michel, 1996.
Edelstein D., « The Modernisation of Myth : from Balzac to Sorel », Yale French Studies, 111, 2007, p. 32-44.
Eliade M., Aspects du mythe, Paris, Gallimard, 1963.
Lévi-Strauss C., Anthropologie structurale, Paris, Plon, 1956.
Le Mythe et le mythique. Colloque de Cérisy, Paris, Albin Michel, 1987.
Vigneron F. et Watanabe K. (dir.), Voix des mythes, science des civilisations. Hommage à Philippe Walter, Berne, Peter Lang, 2012.

M. Philipe Walter est professeur émérite de littérature médiévale française, spécialiste notamment du domaine arthurien. Il privilégie dans son travail une approche fondée sur la mythologie comparée et l’anthropologie culturelle. Son ouvrage Mythologie chrétienne : fêtes, rites et mythes du Moyen Âge a profondément renouvelé les études consacrées à la littérature médiévale.

M. Charles Delattre est maître de conférences à l’université Paris-Ouest. Spécialiste de la mythologie grecque, il accorde une grande importance à la théorie du mythe et à la pragmatique littéraire. Il est également sensible à l’inscription du mythe dans la modernité. Mythe et fiction, ouvrage qu’il a dirigé en collaboration avec Danièle Auger, est une contribution stimulante et novatrice à la science des mythes.

Mythes et séries télévisées

Ce carnet vise la diffusion des séminaires « Mythes et séries télévisées » organisés par des doctorants de Grenoble. Nous envisageons établir entre la série télévisée et le mythe un dialogue fructueux qui permettra de produire un savoir commun autour de ces deux notions. La réflexion mise en avant par le projet est fondée sur un rapport dynamique entre elles, avec pour objectifs une nouvelle approche théorique de la série télévisée, ainsi qu’une actualisation de la notion de mythe dans un contexte contemporain.